• 圣诞节要到了，家住北极圣诞老人身穿大红袄，赶着麋鹿拉着雪橇，急着给全世界各地的小朋友送礼物······

  
  

  
  

  中国古代可没有圣诞节，但对于鹿的喜爱确是相通的。在古代人们认为，鹿似乎有一种魔力，可能因为与“禄”同音，《诗经．小雅．鹿鸣》有 “呦呦鹿鸣，食野之苹”，即为“禄”字完美意象化诠释；不仅如此，它也具灵善之气，既温驯可爱，亦可趋吉镇邪。此外，鹿也象徵长寿。东晋葛洪《抱朴子》载：“鹿寿千岁。”虽非现实，亦可表现古人的思想。

  
  

  郎世宁《哨鹿图》，现藏北京故宫博物院

  
  

  古人对鹿的喜爱，可不只是作为图腾来顶礼膜拜的，还用作日常生活用品的装饰上。震惊中外的西汉大墓-南昌海混侯大墓，出土藏品种类之丰富，级别之高，不知吸引了多少眼球。但最令我感兴趣的是一套鹿席镇，四小小鹿看上去“萌萌哒”，鹿首向前昂扬，身侧前腿蜷曲，后腿隐于身下，真是可爱极了。

  

  南昌海混侯大墓挖掘现场

  

  南昌海混侯大墓出土鹿席镇

  
  

  也许有人会问，鹿席镇是用来做什么的呢？说起席镇，我们在现实生活中已无法找到它的原型，估计我们只能从古代文献中去寻找了，《楚辞·湘夫人》记载着“白兮玉为镇”；西汉文学家邹阳在《酒赋》中曾曰：“安广坐，列雕屏，绡绮为席，犀璩为镇。”可见古代椅子还没有出现，人们都是坐在席子上。由于席子多用温软材料制成，因此边角易卷。《诗经·邶风·柏舟》有云：“我心匪席，不可卷也。”便从侧面印证了古代草席易卷的特性。为了保持席正，古人便发明了席镇，专门用来压住席子的四个角，使席子保持平整规正。

  

  唐-孙位  《高逸图》，现藏上海故宫博物院

  

  唐-孙位  《高逸图》局部

  

  席镇于古人生活中的应用

  
  

  本人有幸从一位台湾资深藏家手里看到过一组四只鹿形嵌贝席镇，他当时特别激动的告诉我，这可是战国时期作品，因为和台北故宫博物馆藏品一模一样。

  

  

  
  

  这组鹿席镇，通体鎏金，呈半卧状，昂首，鹿角粗壮，背部圆形，上嵌贝壳，底部平整。为增加镇的重量，在贝壳内灌沙。莹润的贝壳和铜铸的镇体搭配得和谐自然，实用性和装饰性被巧妙地统一起来。鹿形整体製作手法写意，線条刻画简洁明快，且象征高官厚錄，寓意吉祥。此席镇的工艺繁复，鎏金及嵌贝壳工艺高超，档次极高，当为王侯之家所用之物。

  
  

  
  

  类似的藏品我们大约只能在中国国家博物馆、巢湖博物馆和台北故宫博物院才能见到，都是馆藏级重要藏品，私人收藏较为罕见。而本人不禁感到诧异，为什么这件与西汉海混侯墓出土鹿镇如此相似呢？因本人对台北故宫资料掌握有限，无法核实藏家对于年代说法的准确性。至于他们到底是战国的，还是汉代的，只能留给后人慢慢研究了······

  
  
  

  巢湖市博物馆 藏 汉代 鹿形席镇

  
  

  
  

  
  

  
  

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